summa improbitas

Hi sunt versiculi biblici qui loquuntur de summa improbitas

Ieremiae 17 : 9
9 Pravum est cor omnium, et inscrutabile: quis cognoscet illud?

Psalmorum 51 : 5
5 Dilexisti malitiam super benignitatem ; iniquitatem magis quam loqui æquitatem.

Evangelium secundum Ioannem 6 : 44
44 nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ; et ego resuscitabo eum in novissimo die.

Evangelium secundum Ioannem 6 : 65
65 Sed sunt quidam ex vobis qui non credunt. Sciebat enim ab initio Jesus qui essent non credentes, et quis traditurus esset eum.

Epistula ad Ephesios 2 : 1 – 3
1 Et vos, cum essetis mortui delictis et peccatis vestris,
2 in quibus aliquando ambulastis secundum sæculum mundi hujus, secundum principem potestatis aëris hujus, spiritus, qui nunc operatur in filios diffidentiæ,
3 in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostræ, facientes voluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii iræ, sicut et ceteri:

Epistula ad Romanos 3 : 23
23 omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.

Psalmorum 58 : 3
3 Eripe me de operantibus iniquitatem, et de viris sanguinum salva me.

Epistula I ad Corinthios 2 : 14
14 Animalis autem homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi, et non potest intelligere: quia spiritualiter examinatur.

Isaiae 64 : 6
6 Et facti sumus ut immundus omnes nos, et quasi pannus menstruatæ universæ justitiæ nostræ ; et cecidimus quasi folium universi, et iniquitates nostræ quasi ventus abstulerunt nos.

Genesis 6 : 5
5 Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore,

Epistula ad Romanos 8 : 7
7 quoniam sapientia carnis inimica est Deo: legi enim Dei non est subjecta, nec enim potest.

Ieremiae 13 : 23
23 Si mutare potest Æthiops pellem suam, aut pardus varietates suas, et vos poteritis bene facere, cum didiceritis malum.

Epistula ad Ephesios 2 : 3
3 in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostræ, facientes voluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii iræ, sicut et ceteri:

Epistula ad Ephesios 4 : 18
18 tenebris obscuratum habentes intellectum, alienati a vita Dei per ignorantiam, quæ est in illis, propter cæcitatem cordis ipsorum,

Epistula ad Romanos 3 : 10 – 11
10 sicut scriptum est: Quia non est justus quisquam:
11 non est intelligens, non est requirens Deum.