Toto jsou biblické verše, o kterých se mluví ateismus
Žalmy 14 : 1
1 Pro vedoucího chval. Davidův žalm. [t1] Blázen [a] si v srdci [b] říká: Bůh není. [c] Lidé jednají [d] zvráceně, páchají [e] ohavné činy. Není, kdo by činil dobro.
Zjevení 21 : 8
8 Avšak bázliví, [t4] nevěřící, [t5] ti, kdo propadli modlářské ohavnosti, [a] vrahové, smilníci, [b] kouzelníci, [c] modloslužebníci a všichni lháři mají svůj díl v jezeře, [d] které hoří ohněm a sírou, [e] což je smrt druhá.“ [f]
Římanům 1 : 19
19 protože to, co lze o Bohu poznat, je jim zřejmé; [a] Bůh jim to zjevil. [t16]
Žalmy 53 : 1
1 Pro vedoucího chval — na machalat. [v1] Davidův žalm k meditaci.
Matouš 5 : 22
22 Já vám však pravím, že soudu propadne každý, kdo se [bez příčiny] hněvá [a] na svého bratra. [b] Kdo by svému bratru řekl: ‚Raka [v16]‘, propadne veleradě. [v17] Kdo by mu řekl: ‚Blázne‘, [c] propadne ohnivé Gehenně. [v18]
Římanům 1 : 20
20 Jeho věčnou [a] moc [b] a božství, [c] ačkoli jsou neviditelné, [d] lze totiž od stvoření světa jasně vidět, [e] když lidé přemýšlejí [t17] o jeho díle, (takže jsou) [t18] bez výmluvy. [f]
Job 12 : 7 – 25
7 Avšak jen se zeptej zvěře, ať tě poučí, a nebeského ptactva, ať ti to oznámí.
8 Nebo promlouvej s rozmyslem k zemi [t9] a vyučí tě; mořské ryby ti budou vyprávět.
9 Kdo z nich všech neví, že toto učinila ruka Hospodina? [v10]
10 V jeho ruce je duše všeho živého a duch veškerého lidského těla?
11 Ucho přece zkoumá výroky a patro ochutnává jídlo. [a]
12 Mezi kmety [a] je moudrost a (dlouhý život) [t11] dává rozumnost.
13 S ním [v12] je však moudrost a síla, [a] jeho je rada a rozumnost. [b]
14 Jestliže něco zboří, nebude to vybudováno, [a] zavře [b] za člověkem a nebude mu otevřeno. [c]
15 Jestliže zadrží vody, [a] vyschnou, [t13] vypustí je a vyvracejí [b] zemi.
16 S ním je moc a obezřetnost, [t14] jemu patří svedený [t15] i svůdce. [a]
17 Rádce vodí naboso [t16] a ze soudců dělá [a] potřeštěnce.
18 (Rozvázal pouta) [t17] králů a na jejich bedra uvázal pás.
19 Kněze vodí naboso [t16] a podvrací ty, kdo pevně stojí. [t18]
20 Spolehlivým odnímá řeč [t19] a starcům bere rozvahu. [t20]
21 Na šlechtice vylévá pohrdání, [a] uvolnil (pás mocných.) [t21]
22 Odhaluje [a] hlubiny [t22] z temnoty, vyvedl na světlo nejhlubší tmu. [b]
23 Vyvyšuje [a] národy a hubí je, rozprostírá národy a zavádí [v23] je.
24 Odnímá rozum vůdcům (lidu země,) [v24] nechal je bloudit [a] v bezcestné pustotě.
25 Tápou temnotou bez světla, nechal je bloudit jako opilce.
1. Timoteovi 4 : 1 – 5
1 [c]Duch [a] výslovně praví, že v posledních [t1] dobách [b] někteří odstoupí od víry, přidržujíce se bludných duchů [c] a učení démonů, [d]
2 těch, [v2] kteří v pokrytectví [a] mluví lež a mají vypálené znamení na vlastním svědomí. [b]
3 Zabraňují lidem ženit [t3] se a nařizují jim zdržovat se pokrmů, [a] které [c]Bůh stvořil, [b] aby je s děkováním [c] požívali ti, kdo věří [t4] a poznali [c]pravdu. [d]
4 Neboť (všechno, co Bůh stvořil), [t5] je dobré a nemá se zavrhovat nic, co se přijímá s děkováním:
5 posvěcuje se to skrze slovo Boží a přímluvu. [a]
Ozeáš 13 : 16
Jan 6 : 44
44 Nikdo nemůže [a] přijít ke mně, jestliže ho nepřitáhne [b] Otec, který mne poslal; a já ho vzkřísím v poslední den.
Jan 4 : 24
24 Bůh je duch, [t12] a ti, kteří se mu klanějí, musí se mu klanět v duchu [t12] a pravdě.“
Římanům 3 : 1 – 33
1 Co má tedy Žid navíc? [t1] Nebo jaký je užitek obřízky?
2 Veliký v každém ohledu. Předně ten, že Židům byly svěřeny [a] Boží výroky. [b]
3 Co tedy, když někteří (byli nevěrní? [a] Nezruší jejich nevěrnost věrnost [b] Boží)? [t2]
4 Naprosto ne! [a] Ale ať je [c]Bůh pravdivý [b]a každý člověk lhář, [c] jak je napsáno: ‚Abys byl shledán spravedlivým ve svých [c]slovech a zvítězil, když tě soudí.‘ [d]
5 Jestliže však naše nepravost prokazuje [a] Boží spravedlnost, co řekneme? [b] Není [c]Bůh nespravedlivý, [c] když nás stíhá hněvem? [d] Mluvím teď po lidsku. [e]
6 Naprosto ne! Vždyť (jak by pak Bůh mohl soudit) [t3] svět?
7 Neboť jestliže se mou lží rozhojnila Boží pravda k jeho slávě, proč [a] (mám být) [t4] ještě souzen jako hříšník?
8 A nebylo by to tak, jak nás někteří pomlouvají [a] a tvrdí, že říkáme: „Čiňme zlo, aby přišlo dobro“? [b] Jejich odsouzení [t5] je spravedlivé.
9 Co tedy? Máme (před pohany) výhodu? Vůbec ne! Vždyť jsme už dříve obvinili Židy [a] i Řeky, [b] že jsou všichni [c] pod mocí hříchu,
10 jak je napsáno: ‚Není spravedlivého, není ani jednoho,
11 není, kdo by rozuměl, není, kdo by horlivě hledal Boha.
12 Všichni se odchýlili, společně se stali nepotřebnými, není, kdo by činil dobro, není ani jeden. [a]
13 Jejich hrdlo je otevřený hrob, [a] svými jazyky mluví [t6] lest, [b] pod jejich rty je hadí jed. [c]
14 Jejich ústa jsou plna kletby a hořkosti, [a]
15 jejich nohy jsou rychlé k prolití krve,
16 na jejich cestách je zkáza a trápení,
17 cestu pokoje nepoznali; [a]
18 není bázně Boží [a] před jejich očima.‘ [b]
19 Víme, [a] že vše, co Zákon praví, praví těm, kdo jsou pod [t7] Zákonem, [b] aby byla umlčena každá ústa a aby se před Bohem stal vinným celý svět,
20 protože ze skutků Zákona nebude před ním ospravedlněn [a] (žádný člověk), [t8] neboť skrze Zákon [b] je poznání hříchu.
21 Nyní však je zjevena Boží spravedlnost [a] bez Zákona, dosvědčovaná Zákonem i Proroky, [b]
22 Boží spravedlnost skrze víru [v9] Ježíše [t10] Krista pro všechny [a na všechny] ty, kdo věří. Není totiž rozdílu: [a]
23 všichni zhřešili a postrádají Boží slávu, [a]
24 ale jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí [a] skrze vykoupení, [b] které je v Kristu Ježíši.
25 Jeho Bůh ustanovil [t11] za prostředek (smíření [a] skrze víru v jeho krev), [t12] (aby ukázal) [t13] svou spravedlnost s ohledem na prominutí prohřešení, jež byla spáchána již dříve
26 v čase Boží shovívavosti, [a] a aby ukázal [t12] svou spravedlnost v nynějším čase, takže sám je spravedlivý [b] a ospravedlňuje toho, kdo žije z víry Ježíšovy. [t14]
27 Kde je tedy chlouba? [a] Byla vyloučena! Jakým zákonem? Zákonem skutků? Nikoli, nýbrž zákonem víry.
28 Soudíme totiž, [t15] že člověk je ospravedlňován vírou bez skutků Zákona.
29 Nebo je snad Bůh pouze Bohem Židů? Není i Bohem pohanů? Ano, i pohanů!
30 (Vždyť je přece) [t16] jeden Bůh, [a] který ospravedlní obřezané [t17] z víry a neobřezané [t18] skrze víru. [t19]
31 Rušíme [a] tedy vírou Zákon? Naprosto ne! [b] Naopak, Zákon potvrzujeme.
Leave a Reply