ВЫРАТАВАННЕ

ВЫРАТАВАННЕ Хрысціянскае збаўленне – гэта не строгае прытрымліванне спісу таго, што трэба і чаго нельга рабіць. Пасланне да Рымлянаў 3:20 абвяшчае: «ніхто не будзе абвешчаны праведным у вачах [Бога] праз захаванне закона». Дзеі 16 дае адзін прыклад шматлікіх прыгод і праблем, з якімі сутыкнулася ранняя хрысціянская царква. Ён распавядае пра пропаведзі Паўла і Сылы, іх пераслед і зняволенне. Замест таго, каб адчуваць сябе разгубленымі, у турме абодва хрысціяне маліліся і спявалі гімны. Землятрус скалануў турму, адчыніліся дзьверы, і з усіх вязьняў зьнялі ланцугі. Турэмшчык, вельмі заклапочаны, падышоў да двух, упаў перад імі і ўмольваў: «Спадары, што мне рабіць, каб выратавацца?» Павел і Сіла адказалі: «Вер у Пана Езуса, і будзеш збаўлены…» (Дзеі 16:30-31, NIV). Урывак важны ў сувязі з тэмай збаўлення або, тэхнічна, сатэрыялогіі. Кажучы штодзённай мовай, выратаванне звязана з тым, як мы выратаваны або вызвалены ад нашага падзення. Мы, як было адзначана ў іншым артыкуле гэтай серыі [1], паўстанцы на вобраз Божы, заняпалыя і патрабуем аднаўлення. У хрысціянскіх тэрмінах выратаванне адносіцца да гэтага аднаўлення – выпраўлення таго, што не так. Чым не з’яўляецца збаўленне Перш чым тлумачыць збаўленне ў біблейскіх тэрмінах, будзе карысна паглядзець на спосабы «выратавання», якія не адпавядаюць хрысціянскай тэалогіі. Напэўна, самы распаўсюджаны падыход – гэта творы. Як вынікае з назвы, гэты падыход да выратавання абапіраецца на чалавечыя справы і тое, што мы можам зрабіць, каб выратаваць сябе. Але калі справа даходзіць да збаўлення, хрысціянства засяроджана на Збаўцы, а не на сабе: «Бо ласкай вы збаўлены праз веру, і гэта не ад вас, гэта дар Божы, не праз учынкі, каб ніхто не можа пахваліцца» (Эфесянаў 2:8-9 NIV). Добрыя ўчынкі з’яўляюцца натуральным вынікам збаўлення праз Хрыста. Таксама выратаванне не з’яўляецца універсальным, гэта азначае, што не кожны будзе выратаваны. Гэта не значыць, што Бог не любіць усіх. Сапраўды, Ён «хоча, каб усе людзі былі збаўлены і дайшлі да пазнання праўды» (1 Цімафею 2:4 NIV). Але толькі Хрыстос ёсць «дарога і праўда і жыццё» (Ян 14:6 NIV). Не ў легалізме таксама выратаванне. Строгае прытрымліванне спісу таго, што трэба і чаго нельга рабіць, – гэта не тое, што азначае хрысціянскае выратаванне. У Пасланні да Рымлянаў 3:20 сказана: «ніхто не будзе абвешчаны праведным у вачах [Богіх] праз захаванне закона; а праз Закон мы ўсведамляем грэх». Мы ўсе «недастатковыя Божай славы» (Рымлянам 3:23 NIV). Некаторыя вераванні сцвярджаюць, што выратаванне ў біблейскім сэнсе не патрабуецца. Замест гэтага выкарыстоўваюцца такія тэрміны, як «духоўнае вызваленне» або «прасвятленне». Часцей за ўсё гэта сустракаецца ў варыяцыях усходніх светапоглядаў, такіх як пантэізм. Звычайна асноўная ідэя заключаецца ў тым, што людзям трэба толькі ўсвядоміць, што яны дасканалыя і боскія, што прывядзе да «выратавання». Але мы далёкія ад дасканаласці, і ў глыбіні душы кожны ведае гэты факт. Бог існуе, але Ён не мы і мы не Ён. Біблейскае выратаванне Што ж такое біблейскае выратаванне? Гэта не справамі, законніцтвам асвета, і гэта не ўніверсальна. Што ж мы павінны рабіць, каб выратавацца? Важна мець на ўвазе, што выратаванне ахоплівае тое, што Бог зрабіў для нас, а не тое, што мы можам зрабіць для Яго. Бог узяў на сябе ініцыятыву ў сваім плане адкуплення, звяртаючыся да нас праз Хрыста. Такім чынам, адказ Паўла і Сілы на пытанне аб выратаванні такі: «Верце ў Пана Езуса…» (Дзеі 16:31). Грэцкае слова, якое ў гэтым урыўку перакладаецца як «верыць», — pisteuo, што азначае «верыць, верыць, давяраць, маючы на ўвазе, што дзеянні, заснаваныя на гэтым даверы, могуць рушыць услед» [2]. Такім чынам, вера ахоплівае больш, чым проста веданне пра Ісуса. Трэба таксама дзейнічаць на аснове гэтых ведаў, спалучаючы веру і давер і дзейнічаючы ў адпаведнасці з імі. Выратаванне таксама прадугледжвае пакаянне – шчырую гатоўнасць радыкальна змяніць свае паводзіны (гл., напрыклад, Матфея 3:2; 4:17; Марка 6:12; Лукі 13:3-5; Дзеі 2:38). Існуе пэўная ступень пакоры, якая таксама патрабуецца з нашага боку, каб падпарадкавацца Хрысту і атрымаць збаўленне. У гісторыі турэмшчыка, напрыклад, сказана, што ён «задрыжаў перад Паўлам і Сілам» (Дзеі 16:29 NIV). Ён таксама звяртаўся да іх «Спадарства», выкарыстоўваючы тэрмін павагі і прызнаючы аўтарытэт Паўла і Сылы ў Хрысце. Іншымі словамі, ролі памяняліся. Замест таго, каб вязні-хрысціяне знаходзіліся пад уладай турэмшчыка, цяпер менавіта турэмшчык пакорліва падпарадкоўваецца ім, шчыра шукаючы Божага збаўлення. Выратаванне: простае, але глыбокае Хрысціянскае пасланне збаўлення досыць простае, каб яго зразумеў кожны, але дастаткова глыбокае, каб пацягнуць за сабой вывучэнне на працягу ўсяго жыцця. Выратаванне вельмі ўзаемазвязана з іншымі аспектамі тэалогіі, такімі як значэнне Адкуплення Хрыста, чалавечы стан, Божыя ўласцівасці, такія як Яго справядлівасць і святасць, наш вечны лёс і многае іншае. «Ісус — Пан» — гэта простае сцвярджэнне веры, але ў дачыненні да збаўлення важна ведаць, хто такі Ісус, кім Ён сябе выдаваў і што значыць верыць у Яго і ісці за Ім. Апостал Павел абагульніў пасланне збаўлення – Евангелле – у 1 Карынфянаў 15, дзе ён пад Божым натхненнем напісаў: «Цяпер, браты, я хачу нагадаць вам Евангелле, якое я абвяшчаў вам, якое вы прынялі і на якім занялі сваю пазіцыю. Гэтым Евангеллем вы збаўлены, калі цвёрда трымаецеся слова, якое Я абвяшчаў вам. У адваротным выпадку вы верылі дарэмна. Бо тое, што я атрымаў, я перадаў вам як найважнейшае: што Хрыстос памёр за нашыя грахі паводле Пісаньня, што Ён быў пахаваны, што Ён уваскрос на трэці дзень паводле Пісаньня і што зьявіўся Пятру, а затым да Дванаццаці» (1 Карынфянаў 15:1-5 NIV). У гэтым урыўку Павел падкрэслівае літаральную смерць і ўваскрасенне Хрыста «за нашы грахі», біблейскія падставы для гэтага (прызнаючы аўтарытэт Бібліі) і доказ, прадстаўлены шматлікімі з’яўленнямі Хрыста пасля ўваскрасення. Хрыстос: цэнтр збаўлення Але ад нас не чакаецца, што мы «проста паверым» і будзем выратаваны без усялякага звароту да доказаў або прычын. Безумоўна, вера гуляе пэўную ролю ў збаўленні, але ёсць розніца паміж сляпой верай і апраўданай верай. Нават у Дзеях 1:3, напрыклад, гаворыцца пра Хрыста: «Пасля сваіх пакут Ён паказаўся гэтым людзям і даў шмат пераканаўчых доказаў таго, што ён жывы», у той час як у Дзеях 26:25 Павел сцвярджае, што яго хрысціянскія перакананні « праўдзівы і разумны». Калі Павел і Сіла сказалі турэмшчыку: «Вер у Пана Езуса, і будзеш збаўлены…» (Дзеі 16:31 NIV), яны разумеюць цэнтральнае месца Хрыста ў збаўленні. Слова, якое перакладаецца як «выратаваны», мае глыбокія тэалагічныя падтэксты, што азначае «ратаваць, ратаваць, вызваляць; вылечваць … быць у правільных адносінах з Богам, маючы на ўвазе, што стан перад збаўленнем быў сур’ёзнай небяспекай або бедствам» [3]. Смерць і ўваскрасенне Хрыста прапануе кожнаму з нас магчымасць для збаўлення. Калі самы час прыняць Яго прапанову? Як сказаў К. С. Льюіс, «Цяпер, сёння, гэты момант, гэта наш шанец выбраць правільны бок. Бог стрымлівае, каб даць нам гэты шанец. Гэта не будзе доўжыцца вечна. Мы павінны прыняць гэта або пакінуць». [4] [1] Глядзіце «Людзі: паўстанцы ў вобразе Бога?» [2] NIV Exhaustive Concordance (Zondervan, 1999), электроннае выданне. [3] Там жа. [4] CS Lewis, Проста хрысціянства (Macmillan, 1952), кніга II, раздзел 6, с. 66. Аўтарскае права 2009 Роберт Велард.